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刘备的江山不是哭出来的,正史中他是“刚烈勇武”的枭雄

刘备的江山不是哭出来的,正史中他是“刚烈勇武”的枭雄

在《三国演义》中,刘备给人最深的印象就是“哭”。

见百姓流离失所,他哭;

见贤才不得志,他哭;

见刘表死了荆州无主,他哭。

尤其是,老版《三国演义》电视剧中孙彦军饰演的刘备,更是将“哭”的形象演绎到了极致。

于是民间甚至有了一句谚语:“刘备的江山,是哭出来的。”

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然而,翻开《三国志》等正史,我们会发现一个完全不同的刘备。

他是那个敢怒鞭督邮的刚烈汉子,也是那个亲临矢石的血性统帅,更是那个让曹操忌惮、令关羽张飞等猛士都甘愿追随的枭雄。

事实上,正史中记载刘备哭泣,只有寥寥几次,其中不是刘表去世这种需要表演的场合,就是庞统战死、法正病故这类重大损失时。

与演义中动不动“泪流满面”的形象相比,正史上的刘备简直是天差地别。

而且,一个最简单的逻辑:如果刘备真的只是一个软弱无能的哭包,凭什么让关羽、张飞这两位“万人敌”死心塌地追随?

又凭什么让曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳”?

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其实,史书中对刘备勇武事迹的记录是很多的。

比如说怒鞭督邮,就是刘备亲手所为。

当时刘备因为参与平定黄巾之乱有功,被委任为安喜县县尉。上任之后他廉洁奉公,安抚百姓,在当地声望颇高。

然而不久之后,朝廷就派出督邮来“裁撤官员”,要以“冒领军功”的理由,将刘备这位县尉撤换。

刘备求见被拒后,他就直接带人冲进驿馆,把督邮绑起来抽了两百鞭,接着挂上官印扬长而去。

结果在《三国演义》中,这精彩一幕被移花接木到了张飞身上。

(《三国志·先主传》记载:“督邮以公事到县,先主求谒,不通,直入缚督邮,杖二百,解绶系其颈着马枊,弃官亡命。”)

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再比如,刘备被世人认可“有武勇”

一个叫刘子平的人明确知道刘备有武勇,并将他举荐给青州从事参军。

这说明刘备的武力在当时是有一定知名度的。如果武艺平庸,谁会刻意传扬?

(《典略》记载:“平原刘子平知备有武勇。”)

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再看看博望坡之战, 刘备在刘表的授意下,趁着曹操北征袁尚的时机,主动北伐,一直打到了离许昌很近的叶县。

曹操拍夏侯惇、李典、于禁等人率军迎战,刘备派出少量军队与夏侯惇交战并故意败退,随后又烧毁了自己的营寨,制造出溃败的假象。

结果,夏侯惇等人果然中了埋伏,在狭窄的林间山道上被刘备的伏兵杀出截住,损失惨重。

试想,这时候的刘备已经年近五旬,亲自率军北伐打到了许昌附近,又以烧营伪遁之计大败夏侯惇。

这哪是演义中那个只会“哭”的刘备?分明是一个有胆有谋、敢于正面硬刚曹军主力的血性统帅。

结果在在《三国演义》中,这一战的战绩又被刷给了诸葛亮,被描绘为“初出茅庐第一功”。

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而且,刘备直到年近六旬还亲临矢石,甚至不避箭雨

《三国志·法正传》记载,汉中之战时刘备在前线督战,形势危急,法正劝他撤退,刘备“大怒不肯退”。

此时敌军箭如雨下,刘备却毫不顾自己的安危。直到法正挡在刘备身前,刘备才说:“孝直,吾与汝俱去。”遂退。

看得出,刘备直到老年都血性不减,仍敢亲临火线。

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甚至于,刘备还亲手斩过杀曹操的大将

《三国志·先主传》记载,刘备在汝南时,“曹公遣蔡阳击之,为先主所杀。”

回到徐州时,曹操所任命的徐州总管车胄也被“先主所杀”。

要知道,车胄、蔡阳可都是曹操麾下高级武官,却双双死在刘备刀下。

然而在三国演义中,却将这两笔功劳记在了关羽名下……

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此外,明代兵书还记载了刘备剑法流传后世

明代抗倭名将何良臣所著兵书《阵纪》记载:“卞庄子之纷击法,王聚之起落法,刘先主之顾应法,马明王之闪电法,马超之出手法,五家之剑有传。”

刘备的剑法“顾应法”与马超的“出手法”并列,作为五大剑术流派之一流传后世。

由此也看得出,罗贯中在小说中给刘备配置的武器为“双股剑”,也并非随意安排。

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最后,还有“髀肉复生”的感叹。

《九州春秋》记载,刘备在荆州数年,一次上厕所时发现大腿赘肉横生,竟潸然泪下。

他对刘表说:“吾常身不离鞍,髀肉皆消。今不复骑,髀里肉生。日月若驰,老将至矣,而功业不建,是以悲耳。”

试想,一个“常身不离鞍”的人,一个因骑马少了而悲叹的人,又怎会是演义中那个动辄哭哭啼啼的软弱之人?

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那么,罗贯中又为何要“去勇化”刘备?

其实,他这是为了将刘备重塑为“仁厚者”的形象,也是出于小说“人物脸谱化”的需要。

因为“拥刘反曹”四个字,才是《三国演义》的真正主题。他要求刘备成为“正义”+“仁义”的化身。

而一个怒鞭督邮、手刃敌将、战场用计的血性汉子形象,虽然真实,但却显得“不够仁慈”。

于是罗贯中将刘备的勇武战绩纷纷移花接木,鞭督邮给了张飞,斩车胄、杀蔡阳给了关羽,博望坡之战给了诸葛亮……

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然而事实上,刘备的江山从来都不是哭出来的。

正史中的刘备,是一位从底层一步一个脚印杀出来的枭雄。

没有一身过硬的武功,他收服不了关羽、张飞、诸葛亮这些人;

没有在死人堆里摸爬滚打的经历,他也成就不了三分天下占其一的基业。

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所以,我们无须否定演义中那个“仁厚”的刘备,那是文学塑造的需要。

但要是因此将历史上真实的刘备,就等同于演义中那个软弱无能的哭包,则与真相相去甚远。

他怒鞭督邮时的暴烈,他亲临矢石时的血性,他手刃敌将时的骁勇,他火烧博望坡时的谋略……这些才共同构成了那位能在乱世中屡败屡战、最终三分天下有其一的枭雄本色!

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